dc.contributor.author | Tombs, David | |
dc.contributor.editor | Tombs, David | |
dc.date.available | 2019-12-17T02:41:08Z | |
dc.date.copyright | 2019-12-01 | |
dc.identifier.citation | Tombs, D. (2019). Crucifixion et abus sexuel (‘When Did We See You Naked?’ No. 2). (D. Tombs, Ed.). Centre for Theology and Public Issues, University of Otago. Retrieved from http://hdl.handle.net/10523/9846 | en |
dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/10523/9846 | |
dc.description | Traduction française: Sandra Bianciardi. Version anglaise : David Tombs, Crucifixion and Sexual Abuse. Dunedin: Centre for Theology and Public Issues, Univeristy of Otago, December 2019. http://hdl.handle.net/10523/9834.
Première publication de cet article en portugais : David Tombs, « Crucificação e abuso sexual », Estudos Teológicos Vol. 59, No. 1 (July 2019), pp. 119 32. C’est une version abrégée de : David Tombs, « Crucifixion, State Terror, and Sexual Abuse », Union Seminary Quarterly Review, 53 (Autumn 1999), pp. 89 109. L’idée principale a été présentée sous le titre : David Tombs, « Biblical Interpretation in Latin America : Crucifixion, State Terror, and Sexual Abuse » in the Biblical Hermeneutics Section at the Society of Biblical Literature International Conference, 20 July 1998, Krakow, Poland. | en_NZ |
dc.description.abstract | Cet article s’appuie sur l’herméneutique des mouvements de Libération en Amérique Latine pour proposer une lecture des évangiles à la lumière des rapports sur les tortures en Amérique Latine. La pratique de la torture par les régimes autoritaires en Amérique Latine dans les années 1970 1980, permet de comprendre comment se met en place une terreur d’État. Les rapports sur cette période attestent le recours fréquent à des violences sexuelles dans la torture. En lisant les récits des évangiles sous cet angle, l’article met en avant que les Romains se servaient de la crucifixion pour, eux aussi, instituer une terreur d’État. Les crucifixions romaines étaient une punition publique pour intimider et contrôler les esclaves et les peuples assujettis. De plus, pour accentuer le sentiment de terreur, les crucifixions comprenaient des humiliations sexuelles qui avilissaient et rabaissaient leurs victimes. Cet article propose de voir le moment, inscrit dans les évangiles, où Jésus est dépouillé de ses vêtements et exposé nu, comme une forme d’humiliation sexuelle, qui devrait être désigné par le terme d’abus sexuel. Il soulève aussi la question de savoir si d’autres formes d’abus sexuels auraient pu avoir lieu dans le prétoire. En conclusion, il note que l’éventualité d’autres actes d’abus sexuels est une question importante, même s’il n’est pas possible d’y répondre avec certitude. | en_NZ |
dc.format.mimetype | application/pdf | |
dc.language.iso | fr | en_NZ |
dc.publisher | Centre for Theology and Public Issues, University of Otago | en_NZ |
dc.relation.ispartofseries | 'When Did We See You Naked?' | en_NZ |
dc.relation.uri | http://hdl.handle.net/10523/9834 | en_NZ |
dc.relation.uri | http://hdl.handle.net/10523/6067 | en_NZ |
dc.relation.uri | http://hdl.handle.net/10523/8976 | en_NZ |
dc.rights | Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International | * |
dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ | * |
dc.subject | Jesus | en_NZ |
dc.subject | crucifixion | en_NZ |
dc.subject | torture | en_NZ |
dc.subject | sexual abuse | en_NZ |
dc.subject | liberation theology | en_NZ |
dc.title | Crucifixion et abus sexuel | en_NZ |
dc.type | Project Report | |
dc.date.updated | 2019-12-17T01:54:52Z | |
otago.school | School of Arts, Theology | en_NZ |
otago.openaccess | Open | en_NZ |
dc.rights.statement | This report is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. It may be freely copied and shared for any non-commercial purpose as long as you attribute the Centre for Theology and Public Issues, University of Otago. | en_NZ |
otago.relation.number | 2 | en_NZ |